القيم الروحية والأخلاقية للبوذية
يتم تحديد الدور الاجتماعي للبوذية من خلال فكرة المساواة بين الناس في المعاناة والحق في الخلاص. يعلم أن "الزوجة" يجب أن تدير الأسرة بمهارة ، وأن تعامل أصدقاء زوجها ومعارفه باحترام ، وأن تكون ودودا وتحافظ على العفة. وتشمل واجبات الزوج مراعاة الإخلاص الزوجي ، والمعاملة اللطيفة والكياسة لزوجته. يجب على الزوج رعاية زوجته ، واللباس وتزيين لها ، مما يعطيها الفرح والسرور"
يعتبر البوذيون أنه من المستحق أن يوقفوا حياة كائن حي تحت أي ظرف من الظروف. من الضروري معاملة أي شخص برحمة في أي ظرف من الظروف – بغض النظر عن الأفعال التي ارتكبها.
اعتبر البوذيون ، مثل التقليد الهندي القديم بأكمله ، الكارما كمجموع فضائل ورذائل فرد معين ، ليس فقط في حياته الحالية ، ولكن في جميع ولاداته السابقة.
الأخلاق البوذية هي نظام من المبادئ الأخلاقية للبوذية. الأخلاق هي واحدة من" الكمال " (باراميت) — صفات بوديساتفا الموصى بها لأتباع البوذية باعتبارها نفسية من أجل التحسين الروحي والتحرير. تنتمي البوذية إلى ما يسمى بالديانات الأخلاقية. كان لبوذا وتعاليمه تأثير كبير على الحياة الروحية للشرق.
كتب الدالاي لاما الرابع عشر أنه "في البوذية ، يتم إنشاء أي نظرية بشكل أساسي للإجابة على الأسئلة الأخلاقية التي لا يمكن اعتبارها إلا فيما يتعلق بأشكال الحياة العليا."وتشمل هذه فقط "الكائنات الحية". النباتات وحيدة الخلية والكائنات الحية الأخرى التي ليس لها نفسية لا تندرج تحت فئة "الكائنات الحية".
ركزت الفضيلة في البوذية المبكرة على الشر غير المسبب أكثر من تركيزها على فعل الخير بنشاط. هذا يرجع إلى حقيقة أن البوذيين يعلقون أهمية كبيرة على الدافع الأخلاقي مقارنة بالعمل الأخلاقي. أيضا ، كان للأخلاق البوذية ، العلمانية والرهبانية ، طابع براغماتي إلى حد ما: تزامنت المعرفة التجريبية والنظرية للحقيقة مع فوائد التطور الروحي والتحرر النهائي.
يعتبر البوذيون أنه من المستحق أن يوقفوا حياة كائن حي تحت أي ظرف من الظروف. من الضروري معاملة أي شخص برحمة في أي ظرف من الظروف – بغض النظر عن الأفعال التي ارتكبها.
اعتبر البوذيون ، مثل التقليد الهندي القديم بأكمله ، الكارما كمجموع فضائل ورذائل فرد معين ، ليس فقط في حياته الحالية ، ولكن في جميع ولاداته السابقة.
الأخلاق البوذية هي نظام من المبادئ الأخلاقية للبوذية. الأخلاق هي واحدة من" الكمال " (باراميت) — صفات بوديساتفا الموصى بها لأتباع البوذية باعتبارها نفسية من أجل التحسين الروحي والتحرير. تنتمي البوذية إلى ما يسمى بالديانات الأخلاقية. كان لبوذا وتعاليمه تأثير كبير على الحياة الروحية للشرق.
كتب الدالاي لاما الرابع عشر أنه "في البوذية ، يتم إنشاء أي نظرية بشكل أساسي للإجابة على الأسئلة الأخلاقية التي لا يمكن اعتبارها إلا فيما يتعلق بأشكال الحياة العليا."وتشمل هذه فقط "الكائنات الحية". النباتات وحيدة الخلية والكائنات الحية الأخرى التي ليس لها نفسية لا تندرج تحت فئة "الكائنات الحية".
- تستند الأخلاق البوذية إلى مبدأ عدم الأذى (أهيمسا) ، وكذلك مفاهيم "الخير" (كوشالا) و "غير السليم" (أكوشالا):
- غير صحي-الشر ، الأفعال الضارة (الكارما السلبية) ومصدرها - جذور غير صحي: الجشع (لوبها) ، العداء (دفيشا) والجهل (موها)[8] ؛ ما يضر الكائنات الحية يضر بفاعل الشر في هذه الحياة وفي المستقبل: يؤدي إلى ولادة جديدة في الجحيم (ناراكا ، إاست: ناراكا) ، روح لا تشبع (بريتا ، إاست: بريتا ؛ تيب. - "بيريت") والحيوانات. في البوذية ، الشر ليس مفهوما مجردا ، بل يتجسد في عدة تعاليم. أولا ، هذه غموض للعقل (مشاعل) ، وثانيا ، خمس اعتداءات ، وثالثا ، عشرة أعمال خبيثة.
- الخير هو الخير ، الأعمال الصالحة (الجوانب الإيجابية للكارما) ومصدرها هي جذور الخير: عدم الجشع (ألوبها) ، عدم العداء (أدفيشا) وعدم الجهل (أموها ، رفض المثابرة العاطفية في المعتقدات الخاطئة) ؛ رفض إيذاء الكائنات الحية ؛ ما يخلق ظروفا مواتية للتحسين الروحي في هذه الحياة ، ويؤدي أيضا إلى ولادة مواتية في المستقبل. في ماهايانا ، يتم تمييز نوعين من الأخلاق: فضيلة الامتناع عن غير السليم (نيفريتي شيلا) والفضيلة الإيجابية لفعل الخير (برافريتي شيلا).
- يؤكد عالم البوذيين أ. بيرزين أن مفهومي "الفاضلة" و "غير الفاضلة" يعني ضمنا الحكم الأخلاقي ، وكذلك المكافأة والعقاب "من فوق" ، وهو أمر غير مفترض في البوذية ، ويفضل مصطلحي "الأعمال البناءة والإبداعية"و" الأعمال المدمرة والمدمرة".
- في البوذية المبكرة ، كانت هناك أربعة مستويات من التعليم الأخلاقي مرتبطة بأربع درجات من التقدم الروحي:
- قواعد السلوك للناس العاديين (بوثوج جانا) — بانشا شيلا: لا تقتل ، لا تسرق ، لا ترتكب الزنا ، لا تكذب ، لا تشرب الكحول. هذه الوصايا ليست ذات طبيعة قسرية مرتبطة بالتهديد بالعقاب" الخارجي". لم يناشد بوذا الضمير فحسب ، بل أيضا الحس السليم ، مما دفع مستمعيه إلى فهم أن اتباع هذه المبادئ يخلق ظروفا مواتية للوئام الشخصي والاجتماعي.
نظام قواعد السلوك في العالم لأعضاء سانغا (الرهبان) ، المنصوص عليها في "براتيموكشا" و "خانداكا".
الطرق العامة للتدريب الذاتي المقررة لأعضاء سانغا ، مما يؤدي إلى مستويات مختلفة من التحرر من سامسارا:
1) سوتابانا ("الحصول على السمع" ، "دخول الدفق") ، 2) ساكاداجاميتا ("العودة مرة واحدة") ، 3) أناجاميتا ("لا رجعة فيه").
- تهدف طرق التدريب الذاتي إلى تحقيق أعلى هدف للممارسة البوذية-أرهاتشيب.
- تنقسم الفضائل إلى ثلاث مجموعات: "جسدي" (كايكا) ، "خطاب" (فاتشاسيكا) ، "عقلي" (ماناسيكا).
- تقديم الأوسمة وعلامات الاحترام للأخوة بهيكو.
- تمارين في الفضائل من قائمة شيلا: اللطف والرحمة لجميع الكائنات الحية ، الصدق ، الصدق ، العفة ، الهدوء ، الأدب ، الإحسان في الكلام ، الامتناع عن التجاوزات (12 نوعا) ، عدم جواز الخداع والعنف ، عدم الأذى ، عدم اكتناز الكنوز (7 أنواع) ، عدم ارتداء الملابس الغنية (20 نوعا) والمجوهرات (27 نوعا) ، عدم حضور النظارات (26 نوعا) ، عدم المشاركة في الألعاب (18 نوعا) وفي المحادثات الفارغة (27 نوعا) ، رفض الكلام الوقح والسفسطة, عدم جواز الحيل والسحر ، ورفض كسب لقمة العيش من خلال "الفنون المنخفضة"-العرافة ، والنبوءات ، وعلم التنجيم ، والتوفيق ، والتعاويذ ، وعبادة الأصنام ، والتنبؤ بالحرب ، ونتائجها ، والمجاعة ، والطاعون.
- الثقة بالنفس وعدم الخوف ، الناتجة عن الوعي بصحة أفعالهم.
- عادة حماية "أبواب حواسك" (خمسة أنواع من الأحاسيس والعقل) ، ضبط النفس.
- الاستبطان المستمر (ساتي).
- القدرة على الاكتفاء بالقليل.
- التحرر من الخمسة يؤثر: الغضب ، الخداع ، الكسل ، الغرور ، التردد.
- يشمل الفرح والسلام.
- ممارسة الدياناس الأربعة (مستويات التركيز).
- المعرفة هي المعرفة (نيانا داسانا).
- القدرة على عرض الصور الذهنية.
- ستة أنواع من المعرفة الفائقة: السمع السماوي (إدراك الأصوات السماوية) ، التخاطر ، القدرات الفائقة العادية (ريدهي) ، العين الإلهية ، الإدراك الرجعي (معرفة الولادات السابقة) ، معرفة تدمير التأثيرات.
- إن تحقيق الحقائق الآرية الأربعة هو تدمير التأثيرات ، وتحقيق أرهاتشيب.
ركزت الفضيلة في البوذية المبكرة على الشر غير المسبب أكثر من تركيزها على فعل الخير بنشاط. هذا يرجع إلى حقيقة أن البوذيين يعلقون أهمية كبيرة على الدافع الأخلاقي مقارنة بالعمل الأخلاقي. أيضا ، كان للأخلاق البوذية ، العلمانية والرهبانية ، طابع براغماتي إلى حد ما: تزامنت المعرفة التجريبية والنظرية للحقيقة مع فوائد التطور الروحي والتحرر النهائي.
