Митраизм
Митраизм - религиозный культ, сложившийся вокруг почитания бога Митры, распространившийся в римской армии в I—IV веках.
Митре поклонялись предки персов и индусов.
Многие воины были приверженцами культа Митры, так как он считался богом, приносившим победу.
В авестийском языке «митра» обозначает договор. Он является защитником воинов, защитником души праведного от демонов, вершителем последнего суда, помогающим душе подняться на небеса. В жертву ему приносили скот и пернатых.
В зороастризме Митра воспринимался как одно из божеств, являющееся посредником между божественной сферой и людьми. На Западе он считался солнечным божеством.
Днем рождения Митры, Непобедимого Солнца считалось 25 декабря, поскольку с этим числом связано увеличение светового дня.
Обе религии имели тайный характер, проповедовали братство, которое проявлялось в реальной жизни общин. Обе религии имели сходный ритуал с омовениями, вкушением священной пищи. Сходными были аскетическая жизнь, учение о бессмертии души, о суде, будущем воздаянии и воскресении из мертвых. Митра как посредник между божественной и человеческой сферами, творец и судья был близок к александрийскому христианскому Логосу.
Христианство, несмотря на непримиримость к нему государства, покорило империю, а митраизм умер после того, как государственная власть отвернулась от него.
В зороастрийских мифах Заратуштра предстает как спаситель человечества:
первоначально созданный Ахурамаздой в форме духовной сущности, помещенной в ствол дерева жизни хаомы. Через 6 тыс. лет он должен обрести телесное воплощение и, озаренный неземным светом истины, способствовать победе добра на земле.
Кроме того, Зороастром впервые выдвинуты идеи о суде над каждым человеком, о рае и аде, о посмертном воздаянии и наказании, о будущем воскресении, о пришествии Спасителей, о Последнем суде над всеми и вечной жизни вновь соединившихся души и тела. Впоследствии они оказали большое влияние на религиозные искания человечества и были заимствованы другими религиями.
Жрецы Митры заявляли, что он стоял по правую руку от правителей – как на троне, так и вне его. Наступило время, когда каждый император изображался скульпторами и художниками с нимбом вокруг головы. Этот нимб принадлежал Митре. После эпохи римских императоров этот обычай перешел к папам и епископам римско-католической церкви.
Митре поклонялись предки персов и индусов.
Многие воины были приверженцами культа Митры, так как он считался богом, приносившим победу.
В авестийском языке «митра» обозначает договор. Он является защитником воинов, защитником души праведного от демонов, вершителем последнего суда, помогающим душе подняться на небеса. В жертву ему приносили скот и пернатых.
В зороастризме Митра воспринимался как одно из божеств, являющееся посредником между божественной сферой и людьми. На Западе он считался солнечным божеством.
Днем рождения Митры, Непобедимого Солнца считалось 25 декабря, поскольку с этим числом связано увеличение светового дня.
Обе религии имели тайный характер, проповедовали братство, которое проявлялось в реальной жизни общин. Обе религии имели сходный ритуал с омовениями, вкушением священной пищи. Сходными были аскетическая жизнь, учение о бессмертии души, о суде, будущем воздаянии и воскресении из мертвых. Митра как посредник между божественной и человеческой сферами, творец и судья был близок к александрийскому христианскому Логосу.
Христианство, несмотря на непримиримость к нему государства, покорило империю, а митраизм умер после того, как государственная власть отвернулась от него.
В зороастрийских мифах Заратуштра предстает как спаситель человечества:
первоначально созданный Ахурамаздой в форме духовной сущности, помещенной в ствол дерева жизни хаомы. Через 6 тыс. лет он должен обрести телесное воплощение и, озаренный неземным светом истины, способствовать победе добра на земле.
Кроме того, Зороастром впервые выдвинуты идеи о суде над каждым человеком, о рае и аде, о посмертном воздаянии и наказании, о будущем воскресении, о пришествии Спасителей, о Последнем суде над всеми и вечной жизни вновь соединившихся души и тела. Впоследствии они оказали большое влияние на религиозные искания человечества и были заимствованы другими религиями.
Жрецы Митры заявляли, что он стоял по правую руку от правителей – как на троне, так и вне его. Наступило время, когда каждый император изображался скульпторами и художниками с нимбом вокруг головы. Этот нимб принадлежал Митре. После эпохи римских императоров этот обычай перешел к папам и епископам римско-католической церкви.
Непобедимое Солнце (Sol Invictus) —римский бог Солнца, культ которого был официально введен в Римской империи императором Аврелианом в 274 г. (то есть с этого момента это был официальный Римский бог). Культ Sol Invictus превосходил другие восточные культы по важности вплоть до запрета политеистических религий (язычества) при Феодосии I в 380 г. Он был главным официальным культом Римской империи в это время.
Римляне проводили фестиваль Солнца 25 декабря, называемый также Dies Natalis Solis Invicti («день рождения Непобедимого Солнца»).
Митра венчает Солнце после того, как он ему покорился.
На следующей картине изображены Митра и Солнце, стоящие по обе стороны от усеченной колонны, поддерживая скипетр, возвышающийся над верхом колонны....
В знак примирения Митра подарил Солнцу корону, украшенную лучами (на поздних изображениях образы Митры и Солнца слились воедино).
